Jadis, Tchouang-Tseu (alias Tchang-Tcheou) rêva qu’il était un papillon voltigeant et satisfait de son sort et ignorant qu’il était Tcheou lui-même. Brusquement il s’éveilla et s’aperçut avec étonnement qu’il était Tcheou. Il ne sut plus si c’était Tcheou rêvant qu’il était un papillon, ou un papillon rêvant qu’il était Tcheou. C’est là ce qu’on appelle le changement des êtres.
Elohim [ce nom désigne Dieu dans les premiers Livres de l’Ancien Testament, antérieurement à Jehovah ou Adonaï, et sa terminaison est celle, en hébreu, du ‘pluriel de majesté’], nous dit Harry Halbrecht, présentant l’œuvre homonyme de Giacinto Scelsi.
La plus grande tentation spirituelle de ma vie, la seule contre laquelle il m’est très dur de lutter, c’est d’être juif totalement. À quelque endroit que je l’ouvre, l’Ancien Testament me subjugue. Il ne s’y trouve pour ainsi dire pas un passage où je ne découvre quelque chose qui me concerne personnellement. Je me serais volontiers vu avec le nom d’Abraham ou de Noé, encore que mon propre nom me remplisse également de fierté. Lorsque je me sens menacé d’être englouti dans l’aventure de Joseph ou de David, je tente de me persuader qu’ils enchantent le poète que je suis. Et quel poète n’auraient-ils pas enchanté ? Seulement ce n’est pas la vérité, il y a là-dessous bien davantage encore.